{"product_id":"magia-medievale-grimori-immagini-riti-corso-di-andrea-franchetto","title":"Magia Medievale. Grimori, immagini, rituali corso di Andrea Franchetto","description":"\u003cp class=\"text-text-100 mt-3 -mb-1 text-[1.125rem] font-bold\" data-sourcepos=\"8:1-8:54;357-410\"\u003e\u003cstrong\u003eGrimori medievali: tra tradizione e trasformazione\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003eI grimori del tardo Medioevo sopravvivono all'epoca che li ha prodotti: vengono ricopiati, tradotti, rimaneggiati e ancora oggi praticati. Questa persistenza è la prima cosa che li rende interessanti. Un testo magico non è un oggetto fermo, ma una forma che cambia a ogni passaggio di mano, e leggerlo significa entrare nella cosmologia della magia medievale, costruita tra il 1300 e il 1500, la stagione più fertile della magia dotta europea, quella che getterà le basi delle tradizioni successive.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"font-claude-response-body break-words whitespace-normal\" data-sourcepos=\"12:1-12:324;913-1236\"\u003eCapire questi testi vuol dire chiedersi dove passasse, allora, il confine tra magia, religione, scienza e filosofia. Le loro incongruenze, le varianti testuali, gli errori di trasmissione non sono difetti da correggere, ma le tracce di una storia lunga e discontinua che complica la lettura e insieme la rende affascinante.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-text-100 mt-3 -mb-1 text-[1.125rem] font-bold\" data-sourcepos=\"14:1-14:54;1238-1291\"\u003e\u003cstrong\u003eUn metodo storico, tra fonti, contesto e ricezione\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003eIl corso legge i grimori come fonti storiche, non necessariamente come guide pratiche da applicare. L'approccio è storico-antropologico: ogni testo torna al suo contesto religioso, sociale e culturale. Andrea Franchetto, che ha dedicato al tema la propria tesi di dottorato, guida la lettura delle fonti primarie in traduzione tra le diverse tradizioni.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"font-claude-response-body break-words whitespace-normal\" data-sourcepos=\"18:1-18:243;1648-1890\"\u003eIl filo del percorso sono continuità e discontinuità nella ricezione: come un testo venga letto, riusato e frainteso nei secoli. Ne emergono obiettivi, tecniche, dimensione esperienziale e interpretazioni teologiche e filosofiche della magia.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-text-100 mt-3 -mb-1 text-[1.125rem] font-bold\" data-sourcepos=\"20:1-20:63;1892-1954\"\u003e\u003cstrong\u003eQuattro grimori, dalle visioni angeliche alla magia astrale\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003eIl corso analizza quattro grimori, preceduti da un incontro sulla teoria e la storia della magia. Si leggono l'Ars Notoria e le sue visioni angeliche, l'Almandal con le sue radici arabe ed ebraiche, il Liber Iuratus Honorii e il suo programma rituale dalla visione di Dio all'invocazione dei demoni, fino al Picatrix e alla sua magia astrale. Fa da termine di confronto la Clavicula Salomonis, il grimorio salomonico per eccellenza.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"text-text-100 mt-3 -mb-1 text-[1.125rem] font-bold\" data-sourcepos=\"26:1-26:14;2395-2408\"\u003e\u003cstrong\u003eLe lezioni\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"font-claude-response-body break-words whitespace-normal\" data-sourcepos=\"28:1-29:128;2410-2598\"\u003e\u003cstrong\u003e1. Introduzione alla storia della magia: testi e rituali\u003c\/strong\u003e La categoria di \"magia\" nella storia delle religioni e nella cosmologia medievale, tra teoria, fonti scritte e pratica rituale.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"font-claude-response-body break-words whitespace-normal\" data-sourcepos=\"31:1-32:138;2600-2779\"\u003e\u003cstrong\u003e2. Angeli e conoscenza: l'Ars Notoria\u003c\/strong\u003e Manoscritti e tradizione testuale dell'Ars Notoria: pratiche ed esperienze spirituali, con particolare attenzione alle visioni angeliche.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"font-claude-response-body break-words whitespace-normal\" data-sourcepos=\"34:1-35:109;2781-2933\"\u003e\u003cstrong\u003e3. Djinn e angeli planetari: l'Almandal\u003c\/strong\u003e Le due versioni dell'Almandal, le scoperte più recenti sulle origini e i legami con fonti arabe ed ebraiche.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"font-claude-response-body break-words whitespace-normal\" data-sourcepos=\"37:1-38:124;2935-3122\"\u003e\u003cstrong\u003e4. Un programma magico universale: il Liber Iuratus Honorii\u003c\/strong\u003e Dal Liber Iuratus Honorii alla Clavicula Salomonis: il programma rituale, dalla visione di Dio alle invocazioni dei demoni.\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"font-claude-response-body break-words whitespace-normal\" data-sourcepos=\"40:1-41:123;3124-3283\"\u003e\u003cstrong\u003e5. La magia astrale: il Picatrix\u003c\/strong\u003e Il Picatrix e la filosofia della magia astrale, tra varietà di pratiche e continuità con i testi delle lezioni precedenti.\u003c\/p\u003e","brand":"Arethusa","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":54816402604361,"sku":null,"price":177.75,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0808\/5051\/8345\/files\/magia-medievale-grimori-immagini-rituali-corso-di-andrea-franchetto.jpg?v=1783511376","url":"https:\/\/arethusaesoterica.shop\/products\/magia-medievale-grimori-immagini-riti-corso-di-andrea-franchetto","provider":"Arethusa","version":"1.0","type":"link"}